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33)為什麼要在乎?:斷除世間八法的修心奧祕 How to Practice Dharma: Teachings on the Eight Worldly Dharmas

- description: 八風吹不動,船過水無痕。

不在乎凡情,在乎你的心。

我們一腳踩到刺時,知道痛源是那根刺,拔掉刺就不痛了。
就像世間八法是一切問題的源頭,出離它們,就是最關鍵的方法,
這個方法是今生快樂及平靜的源頭,真正帶給內心及生活平安。

★梭巴仁波切講授最根本與實用的佛法課程

蘇東坡與佛印禪師有一則著名公案,其中提到「八風吹不動」,「八風」指的就是「世間八法」。

有些人花許多時間、精力,鑽研佛法最深奧的道理,但大多數的人是無法這樣做的。現在,即使我們不懂佛法,但只要認識世間八法,就可以清楚地分辨「什麼是佛法」。

  而什麼是佛法呢?要看「動機」。例如,你學佛的動機是什麼?是認真想要證悟,亦或只是為了放鬆、療癒?倘若我們以後者這種動機來修習佛法,或許真能達 到某種效果,能得到某些世間利益,但我們將無法徹底運用佛法的可能性;這樣我們修習的甚至不是真正的佛法,而是某些捏造的複製品。

  阿底峽尊 者說:「有八件事情讓人軟弱。」這就是所謂的世間八法,意指我們在日常生活中容易落入的八種陷阱(也是八種世間利益):得到、失去、快樂、不快樂、名聲、 罵名、讚譽、批評。例如:收到禮物時覺得快樂,沒收到禮物就不快樂;想過得開心,不想過得不開心;想有好名聲,不想有壞名聲;想得到讚美,不想被批評。

  時時檢查我們是否落入其中任何一個這類的陷阱,是否能夠真正不在乎它?這樣的檢查是我們修習的核心基礎,我們要在乎的是斷除種種不清淨念頭。而出離世間八法並不是讓它們不再出現,而是我們對它們不再出現欲望,重點在內心的改變。

如果為了達到證悟而修持靈性道路,我們必須有一條完整的道路。一條完整的道路需要具備見、修、行,其中見地決定了修與行。透過梭巴仁波切的講授,我們 可以快速掌握佛法的見地,把修行運用到日常生活中。本書每章最後,還附有實修的方法,讓讀者除了了解佛法義理,並可實行禪修,真正獲得利益。

[法語摘句]
不隨欲心轉就是學佛,隨欲心轉即非學佛,就是這麼簡單。
就像雙手能揉麵團,無庸置疑,我們一定也能把心塑造成自己想要的樣子,對心能指揮自如。
富有不是問題,對財富的欲望才是問題。
少一點貪著,就會少一些對於未來可能出差錯的焦慮感。
話語本身是空空的聲音,字句之所以具有意義是源自內心。
不管經驗到快樂或痛苦,全都是由動機決定,沒有其他。
如果我們臉上有污垢,就不能期待從鏡子裡看見乾淨的臉龐。相同地,當心處於由煩惱所產生的欲愛時,便無法帶來快樂跟平靜。
出離世間八法並不是指讓八種對境不再出現,而是我們對它們不再出現欲望。
滿足感不是物質帶來的,而是心的狀態、心的體會。
很多事情看似無害,但由於做這些事情是在浪費生命,對我們造成很大的害處。
不需要像禪修空性那樣深奧的禪修,這只是保持覺知力而已,只是要看住你的內心。
出離今生不是依於物質,而是內心的改變。
我們開始任何佛法修持之前,最重要的一件事是培養清淨動機,瞭解這要點相當重要,它會開啟我們的智慧眼,它是我們在跟隨佛道時需要做的第一件事。
當我們的四大維持平衡狀態時,就不會生病受苦,能好好享受健康。一開始我們要培養健康的心,然後身體也會隨著變得健康。
處在「僻靜處」不一定是指身體上的離群索居。
抓癢時可能會感到一些欲樂,卻遠遠比不上一開始就不癢,那種欲樂只是暫時抒解痛苦。

更新日期:2016年6月                     BY CHANCHANNEL         回主頁回主頁